乾隆御铭明百衲“文呈散绮”仲尼式琴，《龙香——清宫御赏文玩》北京保利2015年6月6日。
《现代中国》的使命，北京青年报2014年7月。
张爱玲《五四遗事》中的“五四”话题与40年代“遗事”，《现代中文学刊》2014年第4期。
王世襄郑珉中先生交办三游洞琴事铭刻考证事，《琴学荟萃—第四届古琴学术讨论会论文集》，齐鲁书社2014年7月。
俪松居旧藏唐“大圣遗音”琴，《文物天地》2014年第5期。
反文学史的“文学史”，《文学评论》2013年第6期。
天开图画即江山，《读书》2013年第8期。
章太炎国故论说中的历史民族，《东亚观念史集刊》第三期，2013年12月。
琴曲《秋鸿》作者考辨并及南宋浙派古琴源流，《中国文学学报》2011年12月1日。
故宫藏琴曲《秋鸿》图谱册因及宋明琴史的几个问题（上），齐鲁书社2010年。
周氏兄弟早期著译与汉语现代书写语言（下），《鲁迅研究月刊》2010年2期。
周氏兄弟早期著译与汉语现代书写语言（上），《鲁迅研究月刊》2009年12期。
“受动”与“能动”——王国维学术变迁的知识谱系、文体和语体问题，《现代中国》2007年1月第8辑。
故宫“九霄环佩”“大圣遗音”等46床古琴说明，收《故宫古琴》，紫禁城出版社2007年。
文学革命的胡适叙事与周氏兄弟路线 ，《中国现代文学研究丛刊》2006年第1期。
野人献曝编辑余记，收《野人献曝——沈从文的文物世界》，北京出版社，2005年。
鬼和与鬼有关的——鲁迅《女吊》讲稿，《鲁迅研究月刊》2005年第1期。
现代文本的文献学问题——有关《废名集》整理的文与言，《中国现代文学研究丛刊》2004年第7期。
从“自由书”到“随感录”——晚清报刊评论与五四议论性文学散文，《现代中国》2004年12月第4辑。
为什么要有近代文学，《中国现代文学研究丛刊》2001年第1期。
晚清拼音化运动与白话文运动催发的国语思潮，《现代中国》2001年10月第1辑。
文学革命与国语运动之关系，《中国现代文学研究丛刊》2001年第4期，又收《历史传承与文化创新》，湖北教育出版社2002年3月版。
五四前后的林纾 ，《中国现代文学研究丛刊》2000年第2期。
刘师培：闭关谢客抱疾著述，《触摸历史——五四人物与现代中国》，广州出版社1999年版。
章太炎：行万四千里之后，《触摸历史——五四人物与现代中国》，广州出版社1999年版。
严复：书牍里的中国，《触摸历史——五四人物与现代中国》，广州出版社1999年版。
林纾：拼我残年极力卫道，《触摸历史——五四人物与现代中国》，广州出版社1999年版。
思想史视野中的学术转型，《书品》1999年第1期。
五四前后的刘师培，《文史知识》1999年第5期。
以才情发为学问——《陈平原小说史论集》札记，《博览群书》1999年第9期。
刘师培文学观的学术资源与论争背景，《学人》第十三辑，江苏文艺出版社1998年，又收入《中国文学研究现代化进程二编》，北京大学出版社2002年版。
《异秉》《职业》两种文本的对读，《中国现代文学研究丛刊》1997年第3期。
《追忆王国维·后记》，中国广播电视出版社1997年版。
《异秉》《职业》两种文本的对读，《中国现代文学研究丛刊》1997年第3期，
又收入《对话与漫游》，上海文艺出版社1999年版。
林纾非桐城派说；《学人》第九辑，江苏文艺出版社1996年。
一个美丽而苍凉的手势——张爱玲散论，《中国现代文学研究丛刊》1993年第3期。
